Sermones de Esperanza

By Roberto Badenas Mateo 14:22-33 EL CREPÚSCULO TIÑE DE INQUIETANTES MATICES EL CIELO DE LA TARDE. TODO PRESAGIA TORMENTA. LA HABITUAL BRISA MARINA, REGULAR Y BIENHECHORA, SE HA TRANSFORMADO EN VENDAVAL DEVASTADOR. «EN MEDIO DEL MAR», DICE EL TEXTO; REALMENTE, SOBRE EL LAGO DE GENESARET DE 21 KMS DE LARGO POR 6 A 12 DE ANCHO. Mientras los discípulos recogen las velas para que no se desgarren, las tinieblas van cerrando la noche. En el fulgor de rayos y truenos, una violenta tempestad se cierne sobre el lago y la frágil barca donde viajan los discípulos. Los jóvenes claman a Dios con angustia. Como creyentes, parece que ven menos a Dios en las fuerzas benéficas de la naturaleza que riega sus tierras, que en aquellas que los hieren. Las borrascas, los terremotos, poco frecuentes, obsesionan las mentes de estos judíos. Los habitantes de estas áridas tierras no tienen para regar más agua que la que traen las nubes. Como si los elementos les forzasen a levantar los ojos al cielo, del q

Lucas 13:10-17 ES SÁBADO TEMPRANO, LOS FIELES SE DAN PRISA PARA LLEGAR A LA SINAGOGA. ENTRE ELLOS UNA MUJER AVANZA ENCORVADA, MIRANDO AL SUELO. DICEN QUE TIENE «ESPÍRITU DE ENFERMEDAD». Hace dieciocho años que camina con la espalda doblada. ¿Cual es la causa? ¿Un accidente en su infancia, una enfermedad reumática, o un espíritu maligno? No se sabe, pero su espalda está como rota y la mujer anda contrahecha. Se dice que va como aplastada por la pata de un demonio. La gente se aparta sin mirarla, no sea que les alcance el hechizo que la tortura. Ella sabe que no desean verla en la sinagoga. Se lo han dicho muchas veces. Además, las mujeres no están obligadas a asistir ni a la sinagoga ni al templo. Las que están malditas, menos. Lo sabe, pero cada sábado acude a la sinagoga, a la oración y al estudio, al abrigo del mundo por un momento. Asiste porque le hace bien escuchar las Escrituras, porque necesita sentirse cerca de Dios, aun soportando dolores y miradas furiosas. Se oculta en un ri

Juan 9 UN JOVEN CIEGO DE NACIMIENTO PIDE LIMOSNA CERCA DEL TEMPLO DE JERUSALÉN. JESÚS SE DETIENE MIRANDO COMPASIVO A LOS OJOS DEL INFORTUNADO Y LOS DISCÍPULOS APROVECHAN PARA PREGUNTARLE ALGO QUE PERTURBA SUS MENTES JUVENILES: LA RELACIÓN ENTRE LO QUE SUFRIMOS Y NUESTRA RESPONSABILIDAD PERSONAL. —Maestro ¿quién pecó, este o sus padres, para que haya nacido ciego? (Juan 9: 2). Además de la desgracia de ser ciego, sufre el martirio de que le acusen de que él o sus padres son culpables y constata que su ceguera suscita, antes que compasión, condena. Con poca sensibilidad, los discípulos desean satisfacer su curiosidad, ignorando al pobre ciego. Ambos viven encerrados en un marco religioso y justiciero. En el ámbito espiritual en el que han crecido toda desgracia tiene su causa justificada y sus culpables: enfermedades, malformaciones, sequías, cataclismos… Y hay que «hacer justicia», buscando a los culpables. Se olvidan de que «la culpa» suele repartirse en diversas circunstancias. Los di

Marcos 1:40-45 TODOS LO CONSIDERAN UN MUERTO EN VIDA, PERO ÉL TODAVÍA NO HA CERRADO EL HORIZONTE DE SU ESPERANZA, A PESAR DE QUE «NINGUNA OTRA ENFERMEDAD REDUCE A UN SER HUMANO POR TANTOS AÑOS A UNA RUINA TAN REPULSIVA». El veredicto del sacerdote había sido inapelable: ¡Leproso! Y no fue todo, debió abandonar lo que constituía su vida y quedar excluido para siempre de su casa, de su familia y de su pueblo, condenado a deambular por el «cementerio de los leprosos». Lo mismo sucedía en la Edad Media. El sacerdote, vestido con sus hábitos ceremoniales y con un crucifijo en la mano, conducía al leproso a la iglesia y leía ante él el servicio fúnebre. A partir de ese momento se lo consideraba como un muerto… Debía vestirse con un manto negro y habitar en un lazareto.2  La lepra despertaba terror. Según el tipo de lepra, se ulceran las manos y los pies, se pierden dedos, pies, manos. Es una muerte progresiva del cuerpo. El leproso se convierte en un ser repulsivo para los demás y para él mi

Juan 2:1-11 Entre los invitados están María, Jesús, todavía conocido como «el carpintero de Nazaret» o «el hijo de María», y algunos de sus discípulos, que ya le llaman rabí. El maestro ha venido a traer «vida abundante» y se siente feliz en esta fiesta. Si el sueño de Dios es hacernos felices eternamente, no puede por menos que desear nuestra felicidad también aquí y ahora.  La boda era una ceremonia sencilla y corta. Los amigos del novio han erigido en la era una rústica jupá blanca, que las muchachas se han encargado de decorar con flores. La novia se sienta en lo que representa un trono, a la derecha del sitial del novio. Espera ataviada de gala, luce joyas de oro, propias o prestadas, como dice el salmo: «A tu derecha está la reina, enjoyada con oro de Ofir» (Salmo 45:9).  Cuando llega el novio con su séquito, levanta el velo de la doncella, a quien apenas ha visto desde sus desposorios. Ella da siete vueltas en torno a él antes de sentarse de nuevo en su sitial. Y llega el kiddus

Juan 1:43-51  LOS VIAJEROS LLEGAN A BETSAIDA CON LA ESPERANZA DE QUE EL MAESTRO, QUE VA HACIA GALILEA, SE QUEDE AL MENOS UN DÍA PARA PRESENTARLO A LOS SUYOS. El Galileo es un compañero de ruta apasionante. Un espíritu libre. Su manera de enseñar abierta y nueva contrasta con la de los maestros de su tierra. Cada propuesta parece un desafío, o un acto de protesta. Para él la libertad no es la posibilidad de actuar a su antojo, sino la ocasión de escoger lo mejor. El maestro aspira a cambiar el mundo, transformando a las personas una a una, como intentando crear un nuevo ser humano. No es ni un iluso ni un loco, es tan realista como la vida misma. Por eso infunde a sus discípulos, asombro, confianza y respeto. Para él no es lo mismo dar lecciones que ser maestro. Los doctores de Israel quieren enseñar, con él uno siempre quiere aprender. Sorprende que acepte a seguidores tan poco preparados. Da a entender que hasta las personas menos instruidas son capaces de captar sus ideas. Desconfí

By Raquel Arrais El texto bíblico de esta mañana está en Isaías 60:1 “¡Levántate, resplandece, porque ha venido tu luz y la gloria de Jehová ha nacido sobre ti!” (RVR1995). Isaías nos anima a levantarnos y brillar porque ha llegado su “luz”. Elena de White define ese llamado al usar la imagen de “levantarse y resplandecer” en un mensaje poderoso. “Si alguna vez hubo un tiempo en la historia de los adventistas cuando deberían levantarse y brillar, ese tiempo es ahora. A ninguna voz se le debiera impedir proclamar el mensaje del tercer ángel. Que nadie, por temor de perder prestigio en el mundo, oscurezca un solo rayo de luz que proviene de la Fuente de toda luz. Se requiere valor moral para hacer la obra de Dios en estos días, pero que nadie sea conducido por el espíritu de la sabiduría humana. La verdad debiera ser todo para nosotros. Que los que quieren hacerse de renombre en el mundo se vayan con el mundo”.1 Levántate, resplandece, porque ha venido tu luz, dice el profeta Isaías. La