Sermones de Esperanza

“Es imposible que el alma florezca mientras la oración no es un ejercicio especial de la mente” (2TI, 189). Por eso, primero siempre Dios, todos los días, hasta el último día. Texto: Apocalipsis 14:6 En su libro Truth or Propaganda [verdad o propaganda], el pastor George Vandeman cuenta esta historia: “Hace algunos años, un pastor guiaba a un grupo de jóvenes en una excursión por los valles de los valdenses en la región del Piamonte, en Italia. Una noche, mientras cantaban alrededor de una fogata y contaban historias de misiones, algunos valdenses se acercaron y, en la oscuridad, se pusieron a escuchar. Se conmovieron al escuchar el testimonio de aquellos jóvenes que cantaban sobre el regreso de Jesús. “Cuando las canciones y las historias terminaron, un anciano valdense fue a la fogata y dijo: ‘¡Continúen! Nosotros, los valdenses, tenemos una herencia de la cual estamos orgullosos. Estamos muy orgullosos de la historia de nuestro pueblo, de cómo luchó para preservar la l

Los mensajes de los tres ángeles presentan responsabilidades nuevas e inéditas para el pueblo de Dios. Anuncian que el pueblo de Dios “no solo debe predicar la conversión y la obediencia, sino también el regreso del Señor y la diferencia entre obedecer la ley de Dios y la ley de los hombres. Los tres mensajes son equivalentes al mensaje primitivo del diluvio. En la época de Noé, los que querían salvarse debían refugiarse en el arca. Sin embargo, el mundo se burló de Noé y de su familia, y todos se perdieron. Los tres mensajes hablan de la preparación que los hijos de Dios deben tener para estar en pie en el regreso del Señor. No prestarles atención equivale a rechazar los fundamentos del evangelio y terminar perdiéndose para siempre” (https://setimo- dia.wordpress.com/2009/05/12/as-3-mensagens-ange- licas-o-ultimo-convite-de-salvacao/ Ingreso el 11 de junio de 2020). EL PRIMER MENSAJE ANGÉLICO Leamos el mensaje del primer ángel en Apocalipsis 14:6 y 7. Para que el sig

Apocalipsis 12:1, 2 ¿Por qué hay tantas religiones? ¿Se ha hecho esa pregunta? La respuesta no es difícil de encontrar. Haremos una pausa en el examen de las iglesias individualmente, para descubrir una profecía en el centro del libro de Apocalipsis que terminará con la confusión que muchas personas tienen ante tantos diferentes “caminos hacia el cielo”. Comencemos el estudio en los Alpes del norte de Italia y al sur de Suiza, donde, hace muchos años, vivió un pueblo gentil llamado los valdenses. Por muchos siglos, ellos mantuvieron la luz de la verdad brillando en medio de las tinieblas espirituales. Los valdenses preservaron la antigua fe que fue entregada a los santos por Jesucristo en persona y por los apóstoles; la fe que había sido descuidada y mal utilizada por los líderes religiosos. Ahora, quiero hacerle una pregunta: ¿la erosión de la fe por parte de la iglesia cristiana lo sorprende? Después de todo, los registros del Antiguo Testamento muestran una relación con

Isaías 6:1-9 La doctrina del santuario está en la base de la teología y la misión adventista del séptimo día y constituye la contribución más distintiva del adventismo al pensamiento cristiano. Mientras otras doctrinas “distintivas” de los adventistas como el sábado, séptimo día, el estado de los muertos, el diezmo, etc., las enseñan varias denominaciones cristianas, la Iglesia Adventista del Séptimo Día es el único gran grupo de fe que enseña la “buena nueva” del mensaje de los tres ángeles, que proclama, en estos últimos días de la historia de la Tierra, que “llegó la hora de su juicio” (Apocalipsis 14:6, 7). Los adventistas creen que cuando comenzó la expiación, el 22 de octubre de 1844, Jesús, nuestro Sumo Sacerdote, entró en el Lugar Santísimo del Santuario celestial para conducir un juicio preadveni- miento vindicando a su pueblo y haciendo justicia contra todo el mal (Levítico 16; Daniel 7:9, 10, 21; 8:14). Para los pioneros adventistas, “el tema del sant

George Whitefield, pastor anglicano, ayudó a difundir el gran despertar espiritual en Gran Bretaña y en las colonias británicas norteamericanas. Él era conocido como el “príncipe de los predicadores al aire libre” y fue el evangelista más conocido del siglo XVIII. Siempre que se hospedaba en la casa de alguien, solía conversar sobre el futuro de la vida espiritual de cada miembro de la familia anfitriona, personalmente con cada uno. Sin embargo, cierta vez pernoctó en la casa de un coronel que como persona era todo lo que alguien podría desear, pero no era cristiano. Whitefield estaba tan satisfecho con la hospitalidad y tan encantado con las cualidades del buen coronel, de su esposa y de sus hijas, que le resultó muy difícil decirle que tenían que tomar la decisión de aceptar a Jesús. Después de todo, ellos habían sido muy amistosos. Permaneció una semana allí, y durante su última noche, el Espíritu de Dios lo visitó, de modo que no pudo dormir. “Esas personas”,

Según la Biblioteca Británica, actualmente existen 48 copias de la Biblia de Gutenberg, aunque no todas están completas, algunas son solo fragmentos. La copia que está en exposición en la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos es un ejemplar completo en pergamino y una de las tres copias perfectas hechas en ese material en el mundo. Los otros están en la Bibliothèque Nationale, en París, y en la Biblioteca Británica, en Londres. (https://www.bbc.com/portuguese). ¿Por qué ese libro ha atraído a tantas personas durante siglos? ¿Por qué nos sentimos tan diferentes cuando reflexionamos sobre sus enseñanzas? ¿Cuál es el tema central? Hay por lo menos cuatro razones que hacen este libro tan sublime. I. El origen de la Palabra Cuando hablamos de la Palabra de Dios, estamos tratando de algo que está por encima de cualquier suposición o especulación humana. Aunque tengamos elementos humanos presentes en la transmisión de la Palabra, nunca debemos olvidar que su origen e

¿Quiénes serán aprobados por su fidelidad? Serán los que definitivamente eligieron ser fieles a Dios a cualquier costo, inclusive de su vida. Como cristianos, ¿cómo definimos lo que es una vida “exitosa”? ¿Cuál podría ser la diferencia entre lo que el mundo define como éxito y cómo deberíamos definirlo nosotros (idealmente)? Tomemos, por ejemplo, a Juan el Bautista. ¿Cómo definirías su vida, que terminó ignominiosamente en una prisión y en la muerte, todo, por el capricho de una mujer malvada? ¿Lo llamarías exitoso? ¿Qué razones puedes dar para tu respuesta? Meditaremos sobre Juan el Bautista, su familia y sus dilemas en el camino de ser aprobados por la fidelidad. Textos: “Bienaventurado es aquel que no halle tropiezo en mí” (Lucas 7:23). “Os digo que, entre los nacidos de mujeres, no hay mayor profeta que Juan el Bautista; pero el más pequeño en el reino de Dios es mayor que él” (Lucas 7:28). Parte 1 Lucas 1 cuenta que Zacarías y Elizabet ya eran ancianos y no tenían hijos.